Путь к обществу гармонии

Мало кто знает, что Константин Эдуардович задумывался не только над устройством ракет, но и над проблемами общества и нередко предлагал свои оригинальные решения.

Миражи будущего

Задачи общественного устройства ученый разрабатывал почти 20 лет, приступив к ним лишь во второй половине жизни. Начальной в этом направлении сам он считал статью 1916 г. «Горе и гений». Позже были статьи «Устройство людей на Земле», «Свобода воли», «Миражи будущего общественного устройства», «Социалистическое строительство», «Демократия и иерархия», «Оценка людей», «Какое правительство я считаю лучшим», «Непротивление или борьба» и другие.

Кстати, в вопросе непротивления Циолковский не одобрял позицию Льва Толстого. Действительно, непротивление злу силой – скорее философский, а не религиозный принцип. Дать ему исчерпывающую интерпретацию до сих пор никому не удалось.

Главное зло – насилие и лень

Практические вопросы, которые ставил Циолковский, не устаревают и сегодня. Как достичь социальной солидарности? Каковы социальные меры по совершенствованию человека? Как возможна гармония между обществом и личностью? Один из вопросов – есть ли альтернатива революции? Он считал, что революции невозможно отрицать хотя бы потому, что они есть. Но главный, правильный путь развития – эволюционный, путь постепенного преобразования общества без потрясений и катастроф.

Развитие сознания приведет к формированию главной потребности – в единении. Пока явно преобладают узкоэгоистические, разрушительные мотивы. Они поражают людей, страны, целые культуры. Не сформированы истинные мотивы общественного поведения. Циолковский считал, что человек его времени был настолько слабо организованным социальным существом, что уступал даже муравьям и пчелам.

Главным злом человеческой натуры ученый считал насилие и лень. Вопрос с насилием понятен, на разных степенях насилия строятся всевозможные степени неравенства и социального зла, вплоть до мировых войн.

А чем так уж вредна лень? Дело в том, что Циолковский очень высоко ценил роль человека, его творческий потенциал, его ответственность за качество нашей общей жизни как на Земле, так и в космосе. С философской точки зрения даже смысл существования самой Вселенной состоит в порождении и культивировании разума. Цель жизни каждого из нас – максимально развить свои природные способности, трудиться на благо общества, внести свою лепту в строительство будущего. Во многих его строках звучат коммунистические мотивы.

Гениев надо беречь

Особая миссия лежит на гениях. В ряде статей Циолковский размышлял об отношении толпы к талантам, о невежестве, которое не позволяет большинству понять, насколько выгодно поддерживать и кормить выдающихся людей, а не завидовать им. Чтобы талантов рождалось больше, население планеты должно увеличиваться, насколько это возможно. В 1928 г. он писал: «Чем оно больше, тем совершеннее его члены и тем выше общественное его устройство». На начальном этапе огромные хорошо организованные трудовые армии преобразуют поверхность земного шара, пустыни, воды мирового океана (строятся стационарные плоты с плодородным слоем), осваивают полярные области. Земля превращается в цветущий сад. Когда ресурсы планеты будут использованы полностью, наступит космическая фаза. Наиболее активная часть населения неизбежно станет селиться в эфирных городах – начнется массовое освоение космоса.

Выборы без формальностей

Ученый предложил методику строительства нового общества без слома старого. Это теория общин, в которых люди объединяются по убеждениям и профессиональным интересам. Община вырабатывает свое законодательство, выбирает управляющих. Выборы становятся многоступенчатыми, когда общины объединяются в ассоциации. В этой иерархии общин каждый более высокий уровень связан с низшим группой выборных лиц.

Выборы проходят быстро и без всяких формальностей, ведь деятельность руководителей маленьких общин прозрачна, у всех на глазах. Если Иван Иванович нас устраивает, мы переизбираем его снова и снова. Если работает нечестно, долой его, утверждает Циолковский. Он понимал, что таких социальных сдвигов не добиться сразу, это долгий путь проб и ошибок. Общины будут возникать, распадаться, вновь возникать и вновь исчезать. Однако нельзя не проводить подобных опытов. Со временем сеть общин охватит весь земной шар. Новая сеть обществ заявит о себе столь эффективно, что старый социальный мир незаметно разрушится сам собой, людям будет интереснее в новых коллективах.

Разумное начало победит

Ученый предполагал, что будут и индивидуалисты. Они селятся отдельно, на хуторах. Общины не отказывают им в медицинском обслуживании и других благах цивилизации, дети могут учиться в школах. Со временем те немногие, кто желает жить изолированно, все-таки вольются в коллективы. Но для Циолковского принципиален вопрос свободы, то есть выбора. Человек вправе выбрать изоляцию. Но рано или поздно разумное начало победит.

Одним из мотивов жизни на хуторах может быть нежелание соблюдать законы. Порядок в общине обеспечивается добровольным соблюдением ее законов. Чем выше уровень общин, тем в большей степени в законодательстве проявляется нравственное начало. Циолковский отмечал, что в истории уже бывали попытки выработать эти законы – десять заповедей Моисея, учение Галилейского мученика, Римское право, законы Соломона, Магомета, Конфуция и т.д.

Ученый был решительным сторонником сближения рас, наций, народностей и полагал, что со временем различия между нациями сгладятся, как сгладится климат. Расы перемешаются с целью передачи потомкам лучших качеств, например, кротости китайца, вежливости японца, добродушия и вегетарианства индуса. Объединение в масштабах планеты станет билетом в космическое будущее, а нравственные законы космоса станут движущей силой истории.